متن : و قيل : له الفسخ في المطلقة مطلقا و هو قريب إن تعذر الإبدال كما ذكرناه ، لا مع بدله ، لعدم انحصار حقه في المعيب . شرح فارسى : مرحوم مصنف مىفرماين : برخى از فقهاء فرموده‌اند : : در جائى كه اجرت مطلق و غير معيّن است اجير حق فسخ دارد چه ابدال ممكن بوده و چه ممكن نباشد . ولى اين كلام در فرضى كه ابدال ميسيور نباشد قريب و در غير آن صحيح نمىباشد . شارح ( ره ) مىفرماين : حق بجانب مصنف است چه آنكه با امكان ابدال و چون حق اجير منحصر در فرد مقبوض نبوده مىتواند بدل مطالبه كند نه آنكه عقد را فسخ نمايد . قوله : و قيل له الفسخ فى المطلقة مطلقا : ضمير در [ له ] به اجير راجع است . و مقصود از [ المطلقه ] اجرتى است كه در عقد معين نكرده‌اند و مراد از [ مطلقا ] اين است كه بدل تعذر داشته يا تعذر نداشته باشد . مؤلف گويد : در ذيل [ مطلقا ] حاشيه‌اى از مرحوم سلطان العلماء نقل شده كه فرموده‌اند مقصود از [ مطلقا ] اين است كه اجرت معين بوده يا چنين نباشد ، عيب در آن ظاهر بوده يا اينطور نباشد ابدال تعذر